武侠穿越从寻秦记开始 第一百七十七章拜访少林

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武侠穿越从寻秦记开始寻秦第一百七十七章拜访少林以木剑抗击海潮，开始时自然难以抵挡，可还不到一个月，就已经卓有成效，若在旱地上手持木剑击刺，隐隐似有潮涌之声。大雕的铁翅也不敢触碰他的木剑。

欧阳锋日日在海潮之中练剑，日夕如是，寒暑不间。

春去秋来，岁月如流，木剑击刺之声越练越响，到后来竟有轰轰之声，响了数月，剑声却渐渐轻了，终于寂然无声。又练数月，剑声复又渐响，自此从轻而响，从响转轻，反复七次，终于欲轻则轻，欲响则响，而此时欧阳锋的九阳神功接近圆满，龙象般若功也到了第八层，达到了天下绝顶的境界。屈指一算，欧阳锋离家已经整整五年了。

五年来，欧阳锋心无旁骛，一心练武，没有任何俗事牵绊，既没有回过白驼山，更没有关心过双旗镇。

他对练武有一种急迫感，没有绝顶境界，心中就不安。

自从来到了《射雕》的世界，欧阳锋心目中就已经有了一个对手，王重阳。他一直都在为华山论剑做准备，并不是为了《九阴真经》，就是为了王重阳。如果在华山论剑时不能战胜王重阳，那么自己就永远没有机会胜过他了。因为华山论剑过后不久，王重阳就死了。

王重阳可是这个世界被金庸确认的天下第一，连张三丰都没有这种待遇，自己一定要珍惜这次与他交手的机会。

当然这个时候王重阳还不是公认的天下第一，但全真教的声势已经直逼少林。这个新兴的道派，影响力也超过了龙虎山的天师道，隐隐成为天下道教之首。

不过，欧阳锋并没有在中原逗留，他不急于与其他四绝会面。现在还不是自己进军中原的最佳时机，第一次华山论剑之时才是。甚至在第一次华山论剑之时，真正达到巅峰的，也只有王重阳，其他人还远远不够。

他原本也不过是为了玄铁宝剑和菩提曲蛇才来的中原，只是没想到独孤求败的练功方法对自己有这么大的帮助，这才在此滞留了五年。

欧阳锋想回家了。他现在身边跟着一个大雕，不适合在人群聚集的地方出现。要是把大雕留下，只身离开，又很舍不得。他就带着大雕，提着玄铁宝剑，挑一些偏僻的、人迹罕至的小路，往西北走。

途径少室山时，站在山脚下，欧阳锋遥望着这幽幽古刹，香火鼎盛，前去拜佛的人络绎不绝，不愧是“天下第一名刹”。

少林寺能有偌大的名头，绝不仅仅是武功底蕴深厚，主要是他们更接地气，更世俗。就算不是武林中人，只是个普通老百姓都知道少林寺了不起。而佛教这种外来教，能在这块土地上影响力巨大，也是因为他们能扎根群众。

道教这种本土宗教就差很多，信仰道教需要一定的文化水平，炼丹更是需要雄厚的经济实力。这对于以文盲居多的古代，发展就不如佛教了。佛教是只要你能真心诚意的念一句“阿弥陀佛”就行了，所以说佛门广大，无不可度之人。

拜佛的人很多，并不都是武林中人前来切磋武功的。

欧阳锋没有下拜帖，他前世来这里是以武林同道的身份，这次只是充当一个普通游客。

要知道在《射雕》和《神雕》的故事中，没有少林的踪迹，几次华山论剑都没有少林的人参与。可在《天龙》和《倚天》中，少林又是实实在在的天下第一大派。而《射雕》剧情开始的时间应该在十多年以后，那个时候，武林之中就是以全真教为尊了。

欧阳锋领着大雕一出现，知客僧就抛下了其他人，过来接待欧阳锋。

他双手合十，道：“阿弥陀佛，施主有礼了，施主可是要进香？”

欧阳锋看了看这个知客僧，三十多岁，脚步轻浮，不像是会武功的样子，不过倒是极有眼色，在众多香客之中，自己带着大雕显得极为突出，他能果断地来接待自己，服务意识绝对可以。

知客僧接待前来的香客，目光如炬，什么人是普通老百姓，什么人是武林中人，一眼就能看出来。何况欧阳锋身边还有一只神骏的大雕，只要不瞎，就一定猜到这个人来历不凡。

这个知客僧并不会武，他相当于少林寺的前堂服务员。少林寺历来重视这些香客，绝不会怠慢了他们，后世他们都能上市，就可见一斑。

武僧是不会接触这些人的，他们都整天躲在后山内院中练武，除非有武林中人前来挑战。

欧阳锋点点头，道：“正是。”

这次见到一个不一样的少林寺，就以一个普通香客的身份感受一下这里浓厚的企业包装气息，别的江湖门派绝没有这种意识，在当前看来，很高大上。

知客僧侧身一引，道：“让小僧为施主引路。”欧阳锋跟在他身后，越过其他香客，来到了大殿之中，很有一种走vip通道的感觉。

他并不是佛教徒，也不信佛，只把这里当做是一个旅游景点，自己就是一个游客。

在现代时也到过寺庙游览，他都只买门票，从不花钱烧香。不过那个时候他只是个**丝，进了庙也没人理他，随他自己游览。可现在，刚进门就被视作vip，不出点儿血，是说